VOLP e religião

Brasília, 24 de outubro de 2015

10 de Muharram de 1437

بسم الله الرحمن الرحيم

Bismillah ar-Rahman ar-Rahim

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Assalamu Alaikum Warahmatulahi Wabarakatuh

Irmãos e irmãs,

é comum ouvir nos corredores do nosso Centro Islâmico termos que geram estranhamento aos ouvidos mais atentos, como "família islâmica". Diferentemente das outras religiões, o Islam opera com duas palavras para caracterizar nomes: muçulmano e islâmico. A confusão costuma acontecer no âmbito da adjetivação e quando ocorre nem mesmo os próprios muçulmanos escapam... Ou serão os "islâmicos" que não escapam? Vejamos adiante.

A religião que professamos é o Islam, quanto a isso nao há dúvidas. Islam é uma palavra árabe e significa submissão (total e voluntária) à vontade de Deus (e as Suas leis). No Vocabulário Ortográfico da Língua Portuguesa (VOLP) constam 23 palavras relacionadas à nossa religião. 

Quatro delas são substantivos masculinos e referem-se ao nome dela. Estes vocábulos são intercambiáveis e apresentam o mesmíssimo significado. Na prática, são quatro formas diferentes de grafar a palavra árabe "Islam". Aportuguesadas são islã, islão, islame e islamismo.  

A confusão surge quando não conseguimos diferenciar claramente uma segunda palavra árabe relacionada ao islamismo: muslim. Na Língua Portuguesa, "muslim" virou muçulmano e muçulmano é aquele que se submete --- com resignação --- a Allah e aos seus designios. 

Portanto,  um grupo de palavras diz respeito à religião dos muçulmanos (islã, islão, islame, islamismo, islam) e o outro, aos adeptos desta religião.

Esta distinção precisa estar bem clara para que não cometamos mais gafes. Daqui para frente, a situação parece se complicar. Surgem as palavras derivadas, abrindo um grande leque de novos substantivos, adjetivos, verbos (e, no contexto informal, até advérbios) para (ao que parece) testar os limites da capacidade humana... 

Nem mesmo os linguistas e os gênios da Língua Portuguesa conseguiram escapar destas perigosas armadilhas. Por isso, não cabe a este artigo extinguir o assunto. Por ora, é suficiente que saibamos distinguir e identificar os dois grupos de palavras estudados e empregar corretamente os vocábulos que se refiram a eles.

Todos os louvores são para Allah, O Único. Imploramos a Allah, Louvado e Exaltado Seja, que facilite a divulgação do Islam, que conceda a vitória ao Islam, que perdoe nossas faltas, que aceite nossas boas ações e que nos incentive a praticar aquilo que O agrada. Imploramos a Allah, O Altíssimo, que nos una em obediência --- tal como agora nos reuniu --- e que nos una na companhia do nosso Profeta (Salla Allahu Alaihi Wassalam) e na companhia de todos os divulgadores do Islam correto no Paraíso. Amin.

Se estas informações são boas e verdadeiras, saibam que vêm de Allah, Louvado e Exaltado seja. 

Se nelas há algum erro, nós pedimos o perdão e a misericórdia de Allah.

Jejum em Muharram

Brasília, 19 de outubro de 2015
5 de Muharram de 1437

بسم الله الرحمن الرحيم
Bismillah ar-Rahman ar-Rahim

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
Assalamu Alaikum Warahmatulahi Wabarakatuh

Irmãs e Irmãos,

prosseguindo nossos estudos sobre o mês sagrado de Muharram (confira: Muharram e o dia de Ashuraa), hoje in shaa Allah trataremos dos momentos mais meritórios para jejuar neste mês. Além do dia de Ashuraa, existem outros dias altamente recomendáveis de se jejuar. Dias estes que o Mensageiro de Allah (que a paz e bênção estejam com ele) ele próprio jejuou ou nos exortou a fazer o mesmo. 

Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela) narrou que o Profeta (SAAWS) costumava tentar jejuar as segundas e quintas-feiras. (Sahih, Jami` at-Tirmidhi no. 745)

É narrado de Ibn 'Umar que o Mensageiro de Allah (SAAWS) costumava jejuar três dias de cada mês: a segunda no início do mês, a quinta-feira seguinte e então a quinta-feira depois desta. (Sahih, Sunan an-Nasa'i no. 2414)

Qatadah Ibn Malhan al-Qaysi relatou que o Mensageiro de Allah (SAAWS) costumava ordenar-nos a jejuar os dias (das noites) brancos: 13º, 14º e 15º do mês. Ele disse: Isto é como manter perpetuamente jejum. (Sahih, Sunan Abi Dawud no. 2449)

Os dias 13, 14 e 15 do calendário lunar levam o nome de dias de noites brancas (dias brancos) porque nestes dias a lua torna-se cheia e a luminosidade, forte. Isto faz com que as noites sejam completamente iluminadas, especialmente no deserto.

Portanto, os dias de Muharram em que há mais mérito em jejuar são o dia de Ashuraa e os dias anterior e posterior a este, os dias brancos e a primeira segunda-feira do mês e as duas quintas seguintes. Em outras palavras, é altamente recomendável que jejuemos os dias 9, 10, 11, 13, 14 e 15 de Muharram e, no ano de 1437 (2015 d.C), os dias 5 (primeira segunda-feira), 8 (primeira quinta-feira) e 15 (quinta-feira consecutiva). 

No calendário gregoriano, no ano de 2015, isto equivale aos dias 19, 22, 23, 24, 25, 27, 28 e 29 de outubro.

Todos os louvores são para Allah, O Único. Imploramos a Allah, Louvado e Exaltado Seja, que  nos facilite o jejum, que perdoe nossas faltas, que aceite nossas boas ações e que nos incentive a praticar aquilo que O agrada. Imploramos a Allah, O Altíssimo, que nos una em obediência --- tal como hoje nos reuniu --- e que nos una na companhia do nosso Profeta (Salla Allahu Alaihi Wassalam) e na companhia de todos os jejuadores no Paraíso. Amin.

Se estas informações são boas e verdadeiras, saibam que vêm de Allah, Louvado e Exaltado seja. 
Se nelas há algum erro, nós pedimos o perdão e a misericórdia de Allah.

Horários de oração - Outubro

بسم الله الرحمن الرحيم

Bismillah ar-Rahman ar-Rahim

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

Assalamu Alaikum Warahmatulahi Wabarakatuh

Atenção para o início do horário brasileiro de verão.

Se estas informações são boas e verdadeiras, saibam que vêm de Allah, Louvado e Exaltado seja. 

Se nelas há algum erro, nós pedimos o perdão e a misericórdia de Allah.

Muharram e o dia de Ashuraa

Brasília, 15 de outubro de 2015
1 de Muharram de 1437

بسم الله الرحمن الرحيم
Bismillah ar-Rahman ar-Rahim

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
Assalamu Alaikum Warahmatulahi Wabarakatuh

Irmãs e irmãos, 

hoje se incia o ano de 1437 do calendário hijiri (hegírico). O calendário islâmico, como o gregoriano, é composto por doze meses e começamos um novo tempo com o mês abençado de Muharram. Diz Allah, Louvado e Exaltado seja, no al-Qur'an Sagrado: 

Para Deus o número dos meses é de doze, como reza o Livro Divino, desde o dia em que Ele criou os céus e a terra. Quatro deles são sagrados; tal é o cômputo exato. Durante estes meses não vos condeneis (...) (Surat At Tawbah, 9:34)

São sagrados os meses de Muharram, Rajab, Dhul al-Q’adah e Dhul al-Hijjah. Estes já o eram inclusive na época pré-islâmica, antes do Profeta Muhammad (que a paz e a bênção de Allah estejam com ele), para os Profetas que vieram antes dele e também para os idólatras de Makkah, baseados na lei de Abraão (que a paz esteja com ele).

Muitos irmãos e irmãs se apegam somente ao mês de Ramadan e o compreendem como oportunidade única para serem abençoados. Sem dúvidas, o Ramadan é um mês (abençoado) em que as recompensas (hasanat) são multiplicados. Existem, contudo, outras ocasiões durante o ano nas quais nós também podemos nos beneficiar. Neste mês sagrado, assim como nos outros três, toda boa ação é multiplicada e a toda má ação é conferido um peso maior.

Jejum

Abu Hurairah (Que Allah esteja satisfeito com ele) narrou que o Mensageiro de Allah (Paz e bênção estejam com ele) disse: "O mês mais virtuoso para jejuar, depois do mês de Ramadan, é o mês de Allah, Al-Muharram." (Jami` at-Tirmidhi no. 740)

Dentre as melhores ações que podemos empreender está o jejum. O jejum é uma das adorações mais importantes devido a sinceridade do servo com Allah, pois ninguém além dEle sabe se se está realmente de jejum ou não. O jejum amolece o coração e permite que tornemos nossa escuta mais sensível aos versículos de Allah, Louvado e Exaltado seja, e que meditemos acerca dEle e de Suas leis.

O jejum correto incentiva à caridade, a recatar o olhar e nos leva a praticar boas ações, mas não é apenas privação do estômago. Nosso corpo todo é proibido de cometer más ações: os pés são proibidos de caminhar para o que é haram (ilícito); as mãos, de fazer o haram; os olhos, de olhar o haram; nossos ouvidos, de escutar o haram; nossas línguas, de proferir o que é haram.

O jejum, portanto, aumenta o temor a Allah e aumenta nossa fé e é das melhores ações que podemos realizar neste mês, segundo o Profeta (Salla Allahu Alaihi Wassalam). O número de dias fica a critério de cada um. Quanto mais pudermos jejuar melhor. Cada dia tem a sua recompensa. Quem tiver condições de jejuar, que jejue. Quem não o tiver, não estará cometendo pecado algum, mas que se esforce em fazer boas obras porque este mês é uma oportunidade que Allah, Louvado seja, nos dá para ganharmos maiores recompensas e ter nossos pecados perdoados.

Dia de Ashuraa

Dentres os abençoados dias de Muharram existe um mais especial. Quando o profeta Muhammad (SAAWS) soube que os judeus de Madina jejuavam neste dia, em agradecimento a Allah, porque profeta Moisés (Alaihi Salam) e seu povo atravessaram o mar e foram salvos por Allah do Faraó e seus seguidores, ele ordenou que os muçulmanos obrigatoriamente jejuassem neste mesmo dia: o décimo de Muharram (Sunan Abi Dawud, no. 2444); pois seguimos o Profeta Moisés (AS) da mesma maneira que seguimos o Profeta Muhammad (SAAWS).

Logo Allah (Subhanahu Wata'ala) revelou os versículos a respeito do mês de Ramadan, ordenando o jejum obrigatório. Foi então revogada a obrigação de se jejuar no dia de Ashuraa, tornando-se meritório. 

Abu Qatadah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Mensageiro de Deus (SAAWS) foi questionado sobre a observação do jejum no décimo dia do mês de Muharram e respondeu: "É uma expiação pelos pecados do ano anterior." (Riyad as-Salihin, no. 1252)

Durante todo o mês de Muharram é aconselhável que o crente se esforce no jejum. Todavia, os exageiros não são permitidos. Segundo Aisha, mãe dos crentes, o Profeta (Salla Allahu Alaihi Wassalam) jamais jejuou um mês inteiro, exceto Ramadan (Bulugh al-Maram, Livro 5, no. 703).

Alguns sábios afirmam que o jejum de Ashuraa tem três "níveis". O melhor deles é jejuar por três dias consecutivos  (9, 10 e 11 de Muharaam), para diferenciarmo-nos dos judeus e nos salvaguardamos de possíveis confunsões quanto ao início do mês. O segundo nível é jejuar o 9.o e 10.o e o terceiro, jejuar somente o dia 10. A Sunnah de Muhammad (SAAWS) é jejuar o dia anterior ao dia de Ashuraa (Sunan Ibn Majah Vol. 1, Livro 7, no. 1736).

Expiação

Alguns irmã(os) pensam da seguinte maneira "Jejuei o dia de Arafat, que expia o pecado de dois anos, e agora vou In shaa Allah jejuar o dia de Ashura: mais um ano de pecados perdoados". É importante esclarecer que os pecados perdoados neste jejum são os pecados menores. Os pecados maiores carecem de de arrependimento, isto é, abandonar o pecado, voltar arrependido ante Allah (Subhanahu wata'ala) e restituir um direito alheio que por ventura foi tirado. Sem arrependimento não há expiação. 

Martírio de Hussein (RAA)

Desviados atribuem a santidade do dia de Ashuraa ao martírio de Hussein (RadhiAllahu 'Anhu), neto do Profeta Muhammad (Salla Allahu Alaihi Wassalam). O martírio de Hussein (RAA) muito nos entristece, assim como, o dos Sahaba (companheiros) e de outras pessoas virtuosas; no entanto, a santidade do deste dia foi estabelecidas durante os dia do nosso Profeta (SAAWS), portanto muito antes do nascimento de Hussein. Consideramo-no sagrado tal como os Sahaba e tal como Muhammad (SAAWS). Portanto o mês de Muharram, para nós, não pode significar luto e nada tem a ver com o Islam com os rituais de automutilação que os shi'a promovem. 

Ano Novo Islâmico?

Com o início de um novo ano novo, alguns nos saúdam com "Feliz ano novo!". Contudo, há 1437 anos, os muçulmanos seguem o calendário hegírico e em todo esse tempo nunca foi constatado que o Profeta Muhammad (Salla Allahu Alaihi Wassalam) ou seus companheiros comemoraram ou desejaram algo a alguém por isso. Não existe, portanto, comemoração da virada de ano, seja islâmica ou gregoriana. pois nosso Profeta (Salla Allahu Alaihi Wassalam) jamais comemorou eventos desse tipo. Cumprimentar os irmãos e irmãs dizendo "feliz ano novo" não tem qualquer base religiosa e não pertece à religião. Esta é uma comemoração dos incrédulos.

Ibn 'Umar (RAA) narrou que o Mensageiro de Allah (SAAWS) disse: "Aquele que imita um povo (em suas ações) é considerado um deles". (Bulugh al-Maram eng. ref. Livro 16, Hadeeth 1514)

Desta forma, não cabe a nós felicitarmo-nos por um ano novo. Cabe a nós refletir todos os dias sobre quais foram nossas ações essse ano durante o ano que passou. E todos os dias devemos colocar em mente melhorar nossas ações e aumentar nossas boas ações. 

Vejam que Allah (Subhanahu Wata'ala) nos agracia com uma nova chance e, enquanto estivermos com vida, Alhamdulillah, temos condições de aumentar nossas boas ações e de modificar nossa conduta. Enquanto temos vida, temos a chance de nos voltar para Allah, Louvado e Exaltado seja, e de conseguir o perdão dEle e conseguir aumentar nossos prêmios para que In shaa Allah possamos nos encontrar com Ele sem pecados e Ele estando satisfeito conosco.

Imploro a Allah, Louvado e Exaltado seja, que aumente nossas boas ações neste mês sagrado, que permita que jejuemos o dia de Ashuraa, que perdoe nossas faltas, que aceite nossas boas ações e que nos incentive a praticar aquilo que O agrada. Imploro a Allah, que nos uniu hoje em obediência, que nos una na companhia do nosso Profeta (Salla Allahu Alaihi Wassalam) e na companhia de todos os virtuosos no Paraíso. Ameen.

Referências

MÊS de Allah al Muharram e dia de Ashurah. Argumento: Zohra Hanini. 28'12". Disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=6WiEkluc0p4>. Acesso em out de 2015.

Se estas informações são boas e verdadeiras, saibam que vêm de Allah, Louvado e Exaltado seja. 

Se nelas há algum erro, nós pedimos o perdão e a misericórdia de Allah.

O Islam em poucas palavras

Brasília, 8 de outubro de 2015
24 de Dhul Hijjah de 1436

بسم الله الرحمن الرحيم
Bismillah ar-Rahman ar-Rahim

• O Islam é uma religião monoteísta. Surgiu na península arábica por volta do ano 610 da Era Cristã.
• O Islam é uma palavra de origem árabe que signifca "Submissão", "completa aceitação dos ensinamentos de Deus".
• Significa também PAZ (Salam em árabe)
• O Alcorão é a palavra de Deus e o Livro Sagrado dos muçulmanos. Foi revelado para Muhammad (S.A.W) pelo Anjo Jibril (Gabriel) durante 23 anos.
• Os muçulmanos areditam em todos os profetas anteriores e os consideram como muçulmanos (todos foram submetidos à vontade de Deus e a mensagem deles era PAZ  (Salam).)
• Cada profeta anterior ao Islam veiocom uma mensagem de Deus para algum povo. E Muhammad (S.A.W) veio para todos os povos.
• A língua do Alcorão é o árabe. Por isso, a língua árabe tem consideração especial para os muçulmanos. É proibido traduzir o Alcorão para as outras línguas para não modificá-lo, mas pode-se traduzir o significado do Alcorão.
• Por ordem do profeta Muhammad (S.A.W) o alcorão foi escrito versículo por versículo por pessoas escolhidas por ele. O profeta (S.A.W) também ordenou memorizar o Alcorão. Então, desde o primeiro encontro do Anjo Jibril com profeta Muhammad (S.A.W), até agora, milhões de muçulmanos memorizam o Alcorão.
• O Islam organiza a vida do homem espiritualmente e socialmente. Sendo assim, o Islam é um código de que orienta o homem tanto para a vida terrena quanto para a derradeira vida.
• O Islam tem cinco pilares:

1. Crer que não há outra divindade além de Deus e que Muhammad (S.A.W) é Seu mensageiro
2. Fazer cinco orações diárias em horários certos
3. Fazer jejum um mês por ano (este mês chama-se Ramadan)
4. Pagar o Zakat (tributo) de 2,5% do lucro anual para os pobres
5. Fazer a peregrinação para Meca (cidade sagrada para os muçulmanos) uma vez na vida se tiver condições econômicas e físicas.

Por: Prof. Hussein Al Lahham

Se estas informações são boas e verdadeiras, saibam que vêm de Allah, Louvado e Exaltado seja. 

Se nelas há algum erro, nós pedimos o perdão e a misericórdia de Allah.

Entrevista com Sheikh Amin Al Karam

Brasília, 1 de outubro de 2015
17 de Dhul Hijjah de 1436

بسم الله الرحمن الرحيم
Bismillah ar-Rahman ar-Rahim

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
Assalamu Alaikum Warahmatulahi Wabarakatuh

Irmãos e irmãs,

semana passada contamos com a presença do Sheikh Amin Al Karam em nossa Mesquita. Após a oração de Maghrib da última sexta-feira (25), Sheikh Amin conversou com as irmãs Maria Paula e Maryam Aziza. A despeito da curta estadia, o esforço do Sheikh ¾ fonte de inspiração ¾  injetou-nos ânimo para continuar o trabalho islâmico na capital.

Irmãs: Há quanto tempo o Sr. é responsável pelo Centro Islâmico de Florianópolis?

Sheikh: Cheguei no Brasil em 1984. Trabalhei em São Paulo, Paraná e Santa Catarina. Atualmente, estou em Florianópolis, onde atuo desde 2001. O CIF foi fundado em 1992.

Irmãs: Como eram a estrutura física e a comunidade islâmica local?

Sheikh: Antes, fazia-se reuniões em casa para estudar, então alugaram um espaço e fizeram-no Musallah (sala de oração). Metade eram árabes e metade, brasileiros. Poucas pessoas, cerca de 10 ou 12 (homens e mulheres), frequentavam um espaço menor que a sala de oração feminina daqui. Não havia um Sheikh e muitos não tinham o hábito de vir a Musallah, rezar e jejuar.

Irmãs: Sheikh, o Sr. poderia contar-nos sobre o trabalho de infraestrutura, Dawah (divulgação) e fortalecimento dos muçulmanos que culminaram com o CIF de hoje?

Sheikh: Após a minha chegada, dei continuidade aos trabalhos já existentes e iniciamos outros pequenos e importantes projetos. Allah (Louvado e Exaltado Seja) nos agraciou com um irmão que, contente e animado com a chegada do Sheikh em Florianópolis, comprou um andar num prédio no centro da cidade e cedeu-nos metade dele. Alhamdullillah, sensibilizamos a comunidade e, com bastante trabalho e insistência, conseguimos arrecadar dinheiro para reformar e mobiliar a nova instalação. Passamos a dar palestras, aulas, entrevistas, ingressamos em grupo de diálogo inter-religioso Islâmico-Católico (CALMU) e participávamos de eventos de grande porte. Nesta época, enviamos cartas para diversas entidades civis. Alhamdulillah, juntamos fundos para comprar mil exemplares da tradução do Alcorão Sagrado e enviamos, por meio da Secretaria da Educação, uma cópia para as bibliotecas de 324 instituições de ensino público e outras dezenas de exemplares para escolas privadas. Estávamos presentes em feiras do livro. Alhamdulillah, com o passar do tempo, irmãos e irmãs se organizaram e começaram a fazer a quebra do jejum juntos no Ramadan. A comunidade foi crescendo e demos início a compra da outra metade do andar. Hoje, aproximadamente 120 a 130 irmãos rezam o Jumu’ah e o Taraweeh, no Ramadan. Neste mês sagrado, há aulas todos os dias e, regularmente, oferecemos aos sábados aulas para crianças e, desde 2008, em parceria com as freiras da Imaculada Conceição ofertamos o Curso de língua árabe e Educação Islâmica para filhos da comunidade, em que se ensina: conhecimento, história e etiqueta islâmicos e educação corânica. São cinco professores para cinco turmas. O projeto tem projeção para o Ensino Médio, hoje temos 45 alunos matriculados entre o Jardim (pré-escola) ao 9º ano.

Irmãs: Neste processo, como se configurou o trabalho das irmãs muçulmanas de Florianópolis?

Sheikh: O papel da mulher muçulmana é fundamental em qualquer comunidade. A atuação da ala feminina na comunidade muçulmana de Florianópolis foi lenta, mas esperamos um empenho melhor. As mais antigas (na religião) e filhas de árabes divulgam o Islam para as irmãs recém-convertidas e as ensinam. Elas também são responsáveis por receber as visitantes, coordenar e executar as atividades e festas sociais e religiosas da comunidade.

Irmãs: Quais as expectativas que a comunidade islâmica de Florianópolis vive hoje?

Sheikh: Finalizar a construção de um complexo islâmico que conta com: uma Mesquita, escola básica, salão sócio-cultural e uma área de esporte e lazer. A obra terá cinco pavimentos, totalizando 5000m2 de área construída em um terreno igualmente grande em uma área muito nobre, Alhamdulillah. Estamos na primeira de quatro etapas da construção. Uma obra de custo estimado em 7 a 8 milhões de reais em espaço comprado com doações da Comunidade muçulmana local, Alhamdulillah.

Irmãs: Sheikh, o Sr. tem algum conselho para nossa comunidade?

Sheikh: Jamais esqueçam do trabalho do Profeta Muhammad (Salla Allahu Alaihi Wassalam). Foram 23 anos de divulgação, sendo os 13 primeiros muito penosos. Tenham boa intenção, isto é, Sinceridade nas suas ações, e persistência.

"Certamente que vos poremos à prova mediante o temor, a fome a perda dos bens, das vidas e dos frutos. E (ó Mensageiro) anuncia (a bem-aventurança) aos perseverantes." (Alcorão Sagrado, 2:155)

Centro Islâmico de Florianópolis 
Rua Felipe Schmidt, nº 291, 7º andar

Centro, Florianópolis ¾ SC 

CEP: 88010-000 

Tel: (48) 3024-3710
Website: http://www.avozdoislam.com.br/
E-Mail: avozdoislam@avozdoislam.com.br

Se estas informações são boas e verdadeiras, saibam que vêm de Allah, Louvado e Exaltado seja. 

Se nelas há algum erro, nós pedimos o perdão e a misericórdia de Allah.