Muharram e o dia de Ashuraa

Brasília, 15 de outubro de 2015
1 de Muharram de 1437

بسم الله الرحمن الرحيم
Bismillah ar-Rahman ar-Rahim

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
Assalamu Alaikum Warahmatulahi Wabarakatuh

Irmãs e irmãos, 

hoje se incia o ano de 1437 do calendário hijiri (hegírico). O calendário islâmico, como o gregoriano, é composto por doze meses e começamos um novo tempo com o mês abençado de Muharram. Diz Allah, Louvado e Exaltado seja, no al-Qur'an Sagrado: 

Para Deus o número dos meses é de doze, como reza o Livro Divino, desde o dia em que Ele criou os céus e a terra. Quatro deles são sagrados; tal é o cômputo exato. Durante estes meses não vos condeneis (...) (Surat At Tawbah, 9:34)

São sagrados os meses de Muharram, Rajab, Dhul al-Q’adah e Dhul al-Hijjah. Estes já o eram inclusive na época pré-islâmica, antes do Profeta Muhammad (que a paz e a bênção de Allah estejam com ele), para os Profetas que vieram antes dele e também para os idólatras de Makkah, baseados na lei de Abraão (que a paz esteja com ele).

Muitos irmãos e irmãs se apegam somente ao mês de Ramadan e o compreendem como oportunidade única para serem abençoados. Sem dúvidas, o Ramadan é um mês (abençoado) em que as recompensas (hasanat) são multiplicados. Existem, contudo, outras ocasiões durante o ano nas quais nós também podemos nos beneficiar. Neste mês sagrado, assim como nos outros três, toda boa ação é multiplicada e a toda má ação é conferido um peso maior.

Jejum

Abu Hurairah (Que Allah esteja satisfeito com ele) narrou que o Mensageiro de Allah (Paz e bênção estejam com ele) disse: "O mês mais virtuoso para jejuar, depois do mês de Ramadan, é o mês de Allah, Al-Muharram." (Jami` at-Tirmidhi no. 740)

Dentre as melhores ações que podemos empreender está o jejum. O jejum é uma das adorações mais importantes devido a sinceridade do servo com Allah, pois ninguém além dEle sabe se se está realmente de jejum ou não. O jejum amolece o coração e permite que tornemos nossa escuta mais sensível aos versículos de Allah, Louvado e Exaltado seja, e que meditemos acerca dEle e de Suas leis.

O jejum correto incentiva à caridade, a recatar o olhar e nos leva a praticar boas ações, mas não é apenas privação do estômago. Nosso corpo todo é proibido de cometer más ações: os pés são proibidos de caminhar para o que é haram (ilícito); as mãos, de fazer o haram; os olhos, de olhar o haram; nossos ouvidos, de escutar o haram; nossas línguas, de proferir o que é haram.

O jejum, portanto, aumenta o temor a Allah e aumenta nossa fé e é das melhores ações que podemos realizar neste mês, segundo o Profeta (Salla Allahu Alaihi Wassalam). O número de dias fica a critério de cada um. Quanto mais pudermos jejuar melhor. Cada dia tem a sua recompensa. Quem tiver condições de jejuar, que jejue. Quem não o tiver, não estará cometendo pecado algum, mas que se esforce em fazer boas obras porque este mês é uma oportunidade que Allah, Louvado seja, nos dá para ganharmos maiores recompensas e ter nossos pecados perdoados.

Dia de Ashuraa

Dentres os abençoados dias de Muharram existe um mais especial. Quando o profeta Muhammad (SAAWS) soube que os judeus de Madina jejuavam neste dia, em agradecimento a Allah, porque profeta Moisés (Alaihi Salam) e seu povo atravessaram o mar e foram salvos por Allah do Faraó e seus seguidores, ele ordenou que os muçulmanos obrigatoriamente jejuassem neste mesmo dia: o décimo de Muharram (Sunan Abi Dawud, no. 2444); pois seguimos o Profeta Moisés (AS) da mesma maneira que seguimos o Profeta Muhammad (SAAWS).

Logo Allah (Subhanahu Wata'ala) revelou os versículos a respeito do mês de Ramadan, ordenando o jejum obrigatório. Foi então revogada a obrigação de se jejuar no dia de Ashuraa, tornando-se meritório. 

Abu Qatadah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Mensageiro de Deus (SAAWS) foi questionado sobre a observação do jejum no décimo dia do mês de Muharram e respondeu: "É uma expiação pelos pecados do ano anterior." (Riyad as-Salihin, no. 1252)

Durante todo o mês de Muharram é aconselhável que o crente se esforce no jejum. Todavia, os exageiros não são permitidos. Segundo Aisha, mãe dos crentes, o Profeta (Salla Allahu Alaihi Wassalam) jamais jejuou um mês inteiro, exceto Ramadan (Bulugh al-Maram, Livro 5, no. 703).

Alguns sábios afirmam que o jejum de Ashuraa tem três "níveis". O melhor deles é jejuar por três dias consecutivos  (9, 10 e 11 de Muharaam), para diferenciarmo-nos dos judeus e nos salvaguardamos de possíveis confunsões quanto ao início do mês. O segundo nível é jejuar o 9.o e 10.o e o terceiro, jejuar somente o dia 10. A Sunnah de Muhammad (SAAWS) é jejuar o dia anterior ao dia de Ashuraa (Sunan Ibn Majah Vol. 1, Livro 7, no. 1736).

Expiação

Alguns irmã(os) pensam da seguinte maneira "Jejuei o dia de Arafat, que expia o pecado de dois anos, e agora vou In shaa Allah jejuar o dia de Ashura: mais um ano de pecados perdoados". É importante esclarecer que os pecados perdoados neste jejum são os pecados menores. Os pecados maiores carecem de de arrependimento, isto é, abandonar o pecado, voltar arrependido ante Allah (Subhanahu wata'ala) e restituir um direito alheio que por ventura foi tirado. Sem arrependimento não há expiação. 

Martírio de Hussein (RAA)

Desviados atribuem a santidade do dia de Ashuraa ao martírio de Hussein (RadhiAllahu 'Anhu), neto do Profeta Muhammad (Salla Allahu Alaihi Wassalam). O martírio de Hussein (RAA) muito nos entristece, assim como, o dos Sahaba (companheiros) e de outras pessoas virtuosas; no entanto, a santidade do deste dia foi estabelecidas durante os dia do nosso Profeta (SAAWS), portanto muito antes do nascimento de Hussein. Consideramo-no sagrado tal como os Sahaba e tal como Muhammad (SAAWS). Portanto o mês de Muharram, para nós, não pode significar luto e nada tem a ver com o Islam com os rituais de automutilação que os shi'a promovem. 

Ano Novo Islâmico?

Com o início de um novo ano novo, alguns nos saúdam com "Feliz ano novo!". Contudo, há 1437 anos, os muçulmanos seguem o calendário hegírico e em todo esse tempo nunca foi constatado que o Profeta Muhammad (Salla Allahu Alaihi Wassalam) ou seus companheiros comemoraram ou desejaram algo a alguém por isso. Não existe, portanto, comemoração da virada de ano, seja islâmica ou gregoriana. pois nosso Profeta (Salla Allahu Alaihi Wassalam) jamais comemorou eventos desse tipo. Cumprimentar os irmãos e irmãs dizendo "feliz ano novo" não tem qualquer base religiosa e não pertece à religião. Esta é uma comemoração dos incrédulos.

Ibn 'Umar (RAA) narrou que o Mensageiro de Allah (SAAWS) disse: "Aquele que imita um povo (em suas ações) é considerado um deles". (Bulugh al-Maram eng. ref. Livro 16, Hadeeth 1514)

Desta forma, não cabe a nós felicitarmo-nos por um ano novo. Cabe a nós refletir todos os dias sobre quais foram nossas ações essse ano durante o ano que passou. E todos os dias devemos colocar em mente melhorar nossas ações e aumentar nossas boas ações. 

Vejam que Allah (Subhanahu Wata'ala) nos agracia com uma nova chance e, enquanto estivermos com vida, Alhamdulillah, temos condições de aumentar nossas boas ações e de modificar nossa conduta. Enquanto temos vida, temos a chance de nos voltar para Allah, Louvado e Exaltado seja, e de conseguir o perdão dEle e conseguir aumentar nossos prêmios para que In shaa Allah possamos nos encontrar com Ele sem pecados e Ele estando satisfeito conosco.

Imploro a Allah, Louvado e Exaltado seja, que aumente nossas boas ações neste mês sagrado, que permita que jejuemos o dia de Ashuraa, que perdoe nossas faltas, que aceite nossas boas ações e que nos incentive a praticar aquilo que O agrada. Imploro a Allah, que nos uniu hoje em obediência, que nos una na companhia do nosso Profeta (Salla Allahu Alaihi Wassalam) e na companhia de todos os virtuosos no Paraíso. Ameen.

Referências

MÊS de Allah al Muharram e dia de Ashurah. Argumento: Zohra Hanini. 28'12". Disponível em: <https://www.youtube.com/watch?v=6WiEkluc0p4>. Acesso em out de 2015.

Se estas informações são boas e verdadeiras, saibam que vêm de Allah, Louvado e Exaltado seja. 

Se nelas há algum erro, nós pedimos o perdão e a misericórdia de Allah.